Muy distinto a la mayor\u00eda de los nombres de las provincias, municipios, secciones, parajes y aldeas que conforman la historia de la Rep\u00fablica Dominicana, el municipio de Esperanza conserva ra\u00edces fenomenol\u00f3gicas en distintas \u00e9pocas que galardonan la narraci\u00f3n de sus episodios en todo su devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n
Varias centurias separa a la historia de su fundaci\u00f3n como ciudad actual, a la de aquellos vestigios de la \u00faltima d\u00e9cadas de 1400, donde este espacio terrenal pertenec\u00eda al dominio del cacique m\u00e1s imponente de la isla, Caonab\u00f3, establecimiento de los europeos en la \u00e9poca denominada como el Descubrimiento de Am\u00e9rica, as\u00ed como tambi\u00e9n con la formaci\u00f3n de peque\u00f1as c\u00e9lulas grupales que inmigraban con frecuencia de un lugar a otro, una por obligaci\u00f3n impuesta por la corona y otra por necesidad, y que se asentaron durante el siglo XVIII.<\/p>\n
Es a partir de las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX cuando comienza a tener un matiz de pobladores m\u00e1s organizados en peque\u00f1as agrupaciones dispersas, y a mediados de 1900 con la instalaci\u00f3n del ingenio de Esperanza se organiza aun m\u00e1s, en Esperanza Ca\u00f1a y Esperanza Pueblo.<\/p>\n
As\u00ed como los antiguos pueblos y ciudades del mundo tienen sus mitos, los aldeanos de esta crearon los suyos. Pues se recoge en el saber y decir popular que el nombre que hoy lleva este municipio le fue dado por el Descubridor del Continente Americano, el intr\u00e9pido e insigne navegante italiano, Crist\u00f3bal Col\u00f3n, quien serv\u00eda a la corona espa\u00f1ola. En el primer viaje del descubrimiento, cuando este se aprestaba a reconocer la isla, despu\u00e9s de haber fundado el “Fuerte Navidad” vio un insecto de color verde, de la familia de los cole\u00f3pteros, de los que las gentes com\u00fanmente denominan esperanza y que en tal virtud dijo \u201c\u00a1Hay Esperanza!\u201d y fund\u00f3 un fuerte con este nombre, que m\u00e1s tarde ser\u00eda el nombre que adoptar\u00eda en su fundaci\u00f3n como municipio pol\u00edtico.<\/p>\n
Otro episodio mitol\u00f3gico sobre el nombre del municipio es, que despu\u00e9s de construido el “Fuerte Navidad, en uno de sus viajes posteriores el Gran Navegante decide explorar las zonas aleda\u00f1as a este fuerte y despu\u00e9s de lograr la traves\u00eda de la dif\u00edcil cordillera septentrional, se asombra de la gran llanura, la que hab\u00eda y explora. Se adentra en busca del m\u00e1s preciado l\u00edquido para la vida \u2014el agua\u2014 y que le favorec\u00eda en su misi\u00f3n, pero no lo encontraba, y aun manten\u00eda la creencia que entre dos monta\u00f1as algo deb\u00eda correr, y es as\u00ed cuando al llegar a la ribera del caudaloso Yaque, (r\u00edo del Oro) exclama \u201cAun, hay Esperanza para la vida\u201d y de hay su nombre de Esperanza a esta comunidad.<\/p>\n
Fuera del \u00e1mbito mitol\u00f3gico y con bases hist\u00f3ricas comprobadas, con nuestros historiadores, el nombre Municipio de Esperanza, tiene su g\u00e9nesis en el episodio secuela del descubrimiento de Am\u00e9rica denominado \u201cla Factor\u00eda Colombina\u201d la que fue fundada por la corona espa\u00f1ola para ser aplicada en la isla como medio de representaci\u00f3n, protecci\u00f3n y captaci\u00f3n del bot\u00edn apreciado de la \u00e9poca y que aseguraba la econom\u00eda de la Corona en los cr\u00edticos momentos en que se tambaleaba el imperio.<\/p>\n
He aqu\u00ed las bases hist\u00f3ricas fehacientes del nombre de Esperanza y su primera ubicaci\u00f3n.
\nAl llegar en su segundo viaje Crist\u00f3bal Col\u00f3n, despu\u00e9s de comprobar el exterminio de los habitantes del Fuerte de la Navidad, decidi\u00f3 fundar una villa de espa\u00f1oles. El esquema colonizador se basaba en el matrimonio de la separaci\u00f3n de espa\u00f1oles e ind\u00edgenas. Los primeros, asentados en villas y fuertes, deb\u00eda construir la base para nuevas expediciones de descubrimientos y recates.<\/p>\n
La explotaci\u00f3n de los indios se realizar\u00eda a trav\u00e9s del pago de tributos de la corona sobre todo oro. Para esos fines, Crist\u00f3bal Col\u00f3n fund\u00f3 la primera ciudad del nuevo mundo, que llam\u00f3 “La Isabela”, el 2 de enero de 1494 y el d\u00eda 6 celebr\u00f3 la primera misa a cargo de 13 esclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
La villa fue fundada cerca de la desembocadura del r\u00edo Bajabonico, pr\u00f3ximo a los montes del Cibao, a fin de facilitar el rescate y la extracci\u00f3n del oro.<\/p>\n
Tan pronto dio los pasos indispensables para la organizaci\u00f3n de la vida del centro colonizador en la Isabela, y despu\u00e9s de superar much\u00edsimos problemas como lo fue la falta de alimento, la adaptaci\u00f3n al nuevo ambiente, enfermedades, insurrecciones, entre otros, Colon dispuso dos expediciones de exploraci\u00f3n.<\/p>\n
Estas expediciones fueron dirigidas al interior de la isla, tras la cual el mismo dirigi\u00f3 una tercera que culmino con la fundaci\u00f3n del primer fuerte en el interior de la misma con fines de control militar y econ\u00f3mico de la isla en la zona de los montes del Cibao.
\nLuego de esto pormenores, el descubrimiento marcho en un nuevo viaje de descubrimiento por la isla de Cuba, la que crey\u00f3 ser tierra firme del continente asi\u00e1tico, y en este viaje descubri\u00f3 a Jamaica.<\/p>\n
Sojuzgamiento de ta\u00ednos \u2013 Factor\u00eda Colombina
\nLos viajes de exploraciones eran dif\u00edciles y pocos rentable a causa de los exijo de la existencia de Oro en la isla antillana. Entre las diversas islas donde m\u00e1s oro se recog\u00eda era la Espa\u00f1ola, por lo cual Colon decidi\u00f3 concentrar su esfuerzo iniciales en el sojuzgamiento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n
El objetivo era obligarlo a rendir pesado tributo en ese metal, pues advirti\u00f3 que la existencia de oro de los Ta\u00ednos era peque\u00f1a y que el rescate deb\u00eda ser abandonado y pasar el cobro coactivo de tributos.<\/p>\n
Para ello necesitaba crear una estructura militar que hiciera posible tal objetivo. Concibi\u00f3 la necesidad entonces de organizar una red de fortalezas en el interior de la isla a partir de emplazamiento costero de la Isabela.<\/p>\n
En esos a\u00f1os fund\u00f3 los fuertes de Santo Tomas, Magdalena, Esperanza, Concepci\u00f3n y Bonao, objetivo que se logr\u00f3 entre 1494 y 1497 durante la gesti\u00f3n de su hermano de su hermano Don Bartolom\u00e9 Colon.<\/p>\n
La fundaci\u00f3n de estos fuertes era acompa\u00f1ada por el sojuzgamiento militar de las autoridades tainas. Con estos movimientos se da origen a la factor\u00eda colombina.<\/p>\n
El primer periodo de la factor\u00eda colombina basada en el rescate del oro y la eventual ventas de esclavo indio duro un a\u00f1o (1493 \u2013 1494), ya que a partir que a partir de la batalla de la Vega Real, dando inicio a un nuevo periodo (1494 \u2013 1497), que consisti\u00f3 obligar a los indios mayores de 14 a\u00f1os a otorgar un cascabel de flan lleno de oro o una arroba de algod\u00f3n.<\/p>\n
La factor\u00eda fue el primer signo de esclavitud impuesta a los pueblos origianrios, as\u00ed como un inhumano instrumento demoledor de su integridad f\u00edsica y moral. Dem\u00e1s esta a\u00f1adir que los ind\u00edgenas se vieron imposibilitados de cumplir con el tributo, porque en la isla no hubo el oro que los espa\u00f1oles llegaron a creer ciegamente que exist\u00eda.<\/p>\n
En el \u00e1rea circundante al centro poblado de Esperanza el almirante Crist\u00f3bal Col\u00f3n, en su segundo viaje al Nuevo Mundo, en el a\u00f1o 1494, funda la fortaleza Esperanza. Al a\u00f1o siguiente, el adelantado Bartolom\u00e9 Colon funda al pie de la fortaleza una aldea con el mismo nombre, la que fue perdiendo vigencia porque sus moradores iban emigrando hacia Santiago y la Isabela llegando a su total extinci\u00f3n para los a\u00f1os 1500 y 1504.<\/p>\n
Este centro poblado deja de existir por un siglo y vuelve a aparecer un caser\u00edo y un hato por los a\u00f1os 1605 \u2013 1607; cuando la destrucci\u00f3n de las ciudades: la red de Guajaba, puerto real de Ballaja, Monte Cristi y Puerto Plata, durante el gobierno de Antonio Osorio, esta poblaci\u00f3n fue obligada a emigrar a la parte sur del pa\u00eds, y la que no acepta esta orden es la que funda el Hato Esperanza, entre otros, siendo este el lugar que ocupa el Municipio de Esperanza hoy d\u00eda.<\/p>\n
El 19 de junio de 1875 es elevado el Hato de Esperanza a Puesto Cantonal, dependiendo de la provincia de Santiago de los Caballeros, mediante el decreto No. 1433; m\u00e1s tarde es convertido en Com\u00fan de la misma provincia, al ser dictada la constituci\u00f3n pol\u00edtica del 9 de septiembre de 1907, la que aboli\u00f3 la denominaci\u00f3n de Puesto Cantonal.<\/p>\n
La conversi\u00f3n de Esperanza en Puesto Cantonal se origin\u00f3 por una petici\u00f3n elevada por los habitantes del poblado y secci\u00f3n, dirigida al Congreso Nacional apoyada por el gobernador de la provincia de Santiago.<\/p>\n
Al crearse la provincia Valverde mediante la Ley 4882 del 27 de marzo de 1958 el municipio de Esperanza queda segregado de la Provincia de Santiago de los Caballeros a partir del 1 de enero de 1959 y pasa a formar parte de la nueva provincia, conjuntamente con una parte del municipio de Guayub\u00edn, que forma el distrito municipal de Laguna Salada, dependiente del municipio de Esperanza, que con el Municipio de Mao forma la provincia.<\/p>\n
Se deduce con fe hist\u00f3rica que el nombre que sustenta este municipio tiene su simiente en los albores del descubrimiento de la Isla de Santo Domingo con la fundaci\u00f3n de la red de fuertes construidos por los espa\u00f1oles con su objetivo espec\u00edfico y virtuales secuelas.<\/p>\n
El fuerte Esperanza fue erigido en un promontorio en la proximidad de la confluencia Amina \u2013 Yaque y Mao \u2013 Yaque por ser un punto estrat\u00e9gico para la doble misi\u00f3n, la primera es de supervivencia y la segunda, la que dio origen a la factor\u00eda colombina la de captar el tributo originario.<\/p>\n
Poblaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n 42.169 habitantes.<\/p>\n Local\u00edzanse al norte de Esperanza los linderos de la Provincia Puerto Plata, en la cima de la Cordillera Septentrional, al Sur el paso del R\u00edo Yaque del Norte, haciendo contacto con la lim\u00edtrofe del Distrito Municipal de Amina, al Este el Municipio de Navarrete perteneciente a la provincia Santiago de los Caballeros y al Oeste los Municipios de Mao y Laguna Salada.<\/p>\n Latitud: 19\u00ba 35′ N La extensi\u00f3n territorial es de 219.70 km\u00b2, los cuales en su relieve denotan una extensi\u00f3n mayormente llena e irrigable por las aguas que sustraen los canales del Yaque del Norte construidos por el Estado Dominicano para tales fines. Sus tierras est\u00e1n dedicadas a una diversidad de cultivos tales como arroz, pl\u00e1tano, guineo, caf\u00e9 y cacao, entre otros frutos menores.<\/p>\n Flora<\/strong><\/p>\n Una serie de \u00e1rboles nativos y ex\u00f3ticos conforman su flora, entre los que se destacan el grayumbo, guatapanal, frijol, bayahonda, acacia, laurel, nim, as\u00ed como maderas preciosas la caoba, roble y cedro, etc.<\/p>\n Fauna<\/strong><\/p>\n La cigua palmera, ave nacional, madan sag\u00e1, garcilan, gallineta, gallareta, t\u00f3rtola, p\u00e1jaro carpintero, lagarto, culebra, ganado vacuno, caprino y porcino, sapo bogaert y toro, entre otros describen la riqueza de su fauna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Muy distinto a la mayor\u00eda de los nombres de las provincias, municipios, secciones, parajes y aldeas que conforman la historia de la Rep\u00fablica Dominicana, el municipio de Esperanza conserva ra\u00edces fenomenol\u00f3gicas en distintas \u00e9pocas que galardonan la narraci\u00f3n de sus episodios en todo su devenir hist\u00f3rico. Varias centurias separa a la historia de su fundaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139,"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions\/139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/colordevida.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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